歌曲小讨论

　　安娥任光

　　（一） 音乐与文学

　　音乐是没有文字的语言，完全借用声音的高低、长短、快慢（音阶）……的变化，表现出各时代的、阶层的、地方的种种生活感情。

　　　　歌曲是音乐与文学的结合，音乐与歌词“和”便成歌曲，“分”便成为两个独立的艺术品，二者必须要有绝对的统一性。否则，不是音乐不能表现文学，就是文学与音乐无关，不能成为一支完善的歌曲，因此歌曲的优劣，也不能以音乐与文学的单方面的优劣，来评价它的艺术价值。例如：

　　　　A优美的古典的贵族的音乐，加以优美的现代写实的文学，结果二者分开，成为两个单独的艺术品。“合起”是支不调和的“歌曲”。

　　　　B有价值的大众音乐，加以贵族形式的大众文学，结果分开成为一支有价值的音乐；一首内容和形式冲突的歌词。“合起”是支不完整的歌曲。

　　　　C有价值的大众文学，加以靡靡音乐，结果“分开”成为一首有价值的歌词；一支靡靡的音乐。“合起”是支含有麻醉性的音乐。

　　　　D完善的大众音乐，加以完善的大众文学，结果“分开”成为两个完善的艺术品。“合起”是支完善的歌曲。

　　　

　　（二） 大众音乐与大众接受的音乐

　　　　过去大多数的音乐差不多都是带麻醉性的娱乐品，尤其是歌曲一项，更为有闲人们的消遣物，为大众创作的歌曲，实在太少。所以千百年来，这些富于诱力的音乐，深刻地印在中国人的脑子里，特别在大都市有闲人占多数的区域中。因为这个影响的关系，一直到现在，一般强壮纯洁的音乐反而难于使大众接受。所以，现在很多大众接受的音乐，未必一定就是大众音乐。大众音乐也不“一定”以大众接受的数量来作标准。

　　　　真正的大众音乐，常常在音调、节拍方面很严正，少趣味，难于为大众接受。反而那种或多或少带有麻醉性的音乐，加以大众文学的歌曲（如上述C项）易于使大众接受，这在文化运动的立场上来讲，大众能够放弃旧有的麻醉音调的影响，不自觉的把歌调的意义减少了严正纯洁性。譬如用“打牙牌”小调加以群众欢畅的歌调，便使人很容易感觉到猥亵，使纯洁娱乐的内容，被融化于不正确的声调中。

　　　　这种歌曲如果是在某种纯洁社会中，因为唱者生活的关系，很多时候可以使它通过音阶的变化，而变得较为强壮化、纯洁化的。不过，特别是在上海这种糜烂的社会中，事实上只有使强壮纯洁的歌曲变得麻醉，而不会把麻醉的歌曲唱为纯洁。因此，这种歌曲在这种环境内，危险性更为严重。

　　　　然而，我们也不能“因噎废食”轻易把这种歌曲一笔抹杀，一概反对。我们只有刻不容缓的去提倡和创作真正的正确的大众音乐，赶快去代替这种病态的大众歌曲。

　　　  (原载《电影画报》17期，1934年12月25日)